你好爱色岛.com，我是徐憨厚。

原文直译：

黄帝问：每年有的虫类概况胎孕生息，有的不行生养，这生化的不爱怜况，究竟是什么气导致的呢？

岐伯说：六气和五行所化的五种虫类，是相胜相克的。

若六气与命运调换，则生物就会闹热；若六气与命运不调换，则生物就会减衰。这是寰球孕育的羡慕，生化的当然律例。

是以厥阴司天的时刻，毛虫不受影响而懒散，羽虫不错生养，介虫不行生成；若厥阴在泉，毛虫不错生养，倮虫遭到损耗，羽虫也就不育。

少阴司天的时刻，羽虫不受影响而懒散，介虫不错生养，毛虫不行生成；若少阴在泉，倮虫不错生养，介虫遭到耗尽，不得生养。

太阴司天的时刻，倮虫不受影响而懒散，鳞虫不错生养爱色岛.com，羽虫不行生成；太阴在泉，倮虫不错生养，鳞虫虽育而不行生成。

少阳司天的时刻，羽虫不受影响而懒散，毛虫不错生养，倮虫不行生成；少阳在泉，羽虫不错生养，介虫遭到耗尽，毛虫不行生养。

阳明司天的时刻，介虫不受影响而懒散，羽虫不错生养，介虫不行生成；阳明在泉，介虫不错生养，毛虫遭到耗尽，羽虫不行生成。

太阳司天的时刻，鳞虫不受影响而懒散，倮虫不错生养；太阳在泉，鳞虫遭到耗尽，保虫不行生养。

但凡遭到克制而不行成长的气运，就更严重了。是以六气所主各有所胜，而岁运所立，各有其生化的作用。

在泉之气，制约己所胜者；司天之气，制约胜己者；司天之气制色，在泉之气制形。

五种虫类的衍生和衰微，都是允洽着六气而产生的，是以有胎孕和不育的辞别，这不是治化的不全，而是命运的一种闲居风景，因此叫作念"中根"。

中铲除外的六气，亦然凭证五行而施化，是以生化之气不皆，而有臊、焦、香、腥、腐五气，酸、苦、辛、咸、甘五味；

青、黄、赤、白、黑五色，毛、羽、倮、鳞、介五类辞别，它们在万物之中各得其所宜。

黄帝问：这是什么羡慕呢？

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岐伯说：生物的生命，其根源藏于内的，叫作念神机，若是神离去了，则生化的机能也就住手。

凡生命根源于外的，叫作念气立，假如在外的六气歇止，那么生化也就随之断交了。

是以说运各有制约，各有相胜，各有所生，各有所成。设若不知说念岁运和六气的加临，以及六气的同异，就不行晓得生化。等于这个羡慕。

                     ——《五常政大论篇》（七）

徐憨厚心得及推衍：爱色岛.com

这一部分率先指出了各样动物在其滋永生息方面，各有其不同的征象环境要求，然后列举了六气司天在泉与毛、羽、倮、介、鳞五类动物滋永生息之间的关系，并以此讲明了气与化之间的长入性。这是古东说念主恒久不雅察当然征象与动物胎孕滋长之间的关系的教学追忆。六气司天在泉与五虫胎孕不育的关系不错归纳为：从六气司天来看，与司天之气同类之虫“静”，与在泉之气同类之虫“育”，与在泉所胜之气同类之虫则“不成”；从六气在泉来看，与在泉之气同类之虫“育”，与在泉所胜之气同类之虫“耗”或“不成”。简言之，即：六气司天，则天虫静，泉虫育，泉之所胜不成；六气在泉，则泉虫育，泉之所胜不成。从以上教学归纳中还不错看出凡与在泉之气同类之虫均“育”，五虫的孕育与在泉之气密切关联。因为尽管司天之气对全年的征象有影响，但主要也曾影响上半年，在泉之气则主要影响下半年。各样动物的胎孕不育，不但要看上半年的滋长情况，更要看下半年的锻真金不怕火情况。总之神机是生命存在的根底，是阁下调控生命活动的机制；而气立则是生命得以看护的条目。二者相反相成，共同看护着生命体的闲居生命活动。在中医意见体系中，这是仅次于阴阳的高头绪意见，是中医学术体系的热切构成部分。关于上述古东说念主的这些教学，尽管时间不同了，况兼影响动物的胎孕不育的身分是多方面的，上述教学的具体实质，从今天来看已偶然确凿。然则，这种把当然征象变化与动物的胎孕滋长密切连合起来进行不雅察，把气化与死一火的关系密切连合起来进行分析从而追忆当然律例的智商，则是十足正确的，今天仍值得咱们谨慎学习和给与进展。 本站仅提供存储就业，所有实质均由用户发布，如发现存害或侵权实质，请点击举报。